Giornata-evento a Guarcino. GLI ENIGMI DEGLI AFFRESCHI “DEI 2 SANTI” E DELLA CRIPTA DELLA CHIESA DI SAN MICHELE; di Giancarlo Pavat.

Immagine di apertura; la folla dei partecipanti all’Itinerario del Mistero, sul sagrato della chiesa di San Michele Arcangelo, ascolta Giancarlo Pavat mentre ne racconta la storia (foto Veronica Pietrobono- Itinarrando).

 

Sabato 17 agosto,  a Guarcino (FR) nell’ambito della Giornata dedicata alla “Disfida del Malpensa” (fortemente voluta dall’Amministrazione Comunale guidata dal sindaco Urbano Restante, con.la fattiva collaborazione del consigliere Francesco De Angelis,  con il Patrocinio della Regione Lazio e con la collaborazione di Itinarrando), oltre alla rappresentazione teatrale “LA NOTTE PRIMA DELLA DISFIDA” di Velia VITI, si è  svolto l’attesissimo Itinerario del Mistero dedicato alla storica “Disfida “, ma non solo.

2. Immagine sopra; i partecipanti all’Itinerario del Mistero in piazza Umberto I a Guarcino, ascoltano Giancarlo Pavat mentre illustra la vicenda della “Disfida del Malpensa ” (foto Veronica Pietrobono – Itinarrando)

3. Immagine in basso; gli applauditissimi protagonisti de “La notte prima della Disfida”; da sx il musicista Giovanni Monoscalco, la regista e attrice Velia Viti, l’attrice Annamaria Iacopini e l’attore Sebastiano Colla (foto G.  Pavat)

L’evento è iniziato proprio davanti al Monumento dedicato all’eroe guarcinese Malpensa  (realizzato nel 1986 dal Maestro Angelo Canevari), con un lungo intervento di Giancarlo Pavat, che ha disquisito sulla “Disfida”, spiegando come dal punto di vista filologico e storico , l’episodio è realmente avvenuto nell’estate del 1186. Di tutto ciò ne abbiamo già dato contezza nel precedente articolo. L’Itinerario del Mistero è proseguito andando alla scoperta della chiesa di San Michele Arcangelo e dei suoi straordinari affreschi.

(La Redazione)

4. Immagine sopra; la facciata della chiesa di San Michele Arcangelo con il caratteristico e rarissimo campanile a vela (Archivio ilpuntosulmistero).

GLI ENIGMI DEGLI AFFRESCHI “DEI DUE SANTI” E DELLA CRIPTA DELLA CHIESA DI SAN MICHELE ARCANGELO A GUARCINO (FR)

 

di Giancarlo Pavat 

 

La chiesa di San Michele Arcangelo a Guarcino (FR) ha origini medievali ma venne completamente rimaneggiata nel XVIII secolo.

Risalente al XII secolo, invece, è il caratteristico campanile a vela,  caso raro se non unico nel Lazio  

Parimenti, una nebbia fitta avvolgeva l’identità dei due personaggi. Ci è stato confermato che, a quanto pare, per molto tempo, non si era stati in grado di identificarli.

Nel 2018 ci è riuscito lo scrivente. Ma non anticipiamo nulla. Vediamo con calma di che cosa si tratta, cominciando dal personaggio aureolato posto a sinistra della controfacciata.

 

 

14. Immagine sopra; la celebre statua di San Rocco con il cagnolino ai suoi piedi che  viene portata in processione a Villa Santo Stefano (FR)  il giorno della Festa del Santo e de “La Panarda”.  Si nota che il cane non è assolutamente al guinzaglio o incatenato (foto G. Pavat)

 

 

20. Immagine sopra; I partecipanti all’Itinerario del Mistero ascoltano Giancarlo Pavat che illustra gli affreschi superstiti nella Cripta della chiesa di San Michele Arcangelo a Guarcino (foto Veronica Pietrobono- Itinarrando)

Lasciata la navata della chiesa di San Michele Arcangelo, i partecipanti all’Itinerario del Mistero sono scesi (a gruppi contingentati, vista la grande partecipazione all’evento e gli spazi ristretti) nella Cripta (che secondo alcuni studiosi corrisponderebbe alla chiesa più antica) dove si possono ancora vedere alcuni affreschi sopravvissuti allo scorrere del Tempo e alla trascuratezza degli uomini.

21. Immagine sopra; I 6 anelli o circonferenze con l’Agnus dei al centro che decorano la volta  della Cripta della chiesa di San Michele Arcangelo a Guarcino (foto G. Pavat)

Gli affreschi della Cripta forse veicolavano un messaggio escatologico. Come potrebbero suggerire quelli sopravvissuti della volta. Si notano 6 anelli o circonferenze che si intersecano tra di loro, disegnando un riconoscibilissimo simbolo, antico come l’Uomo, il cosiddetto “Fiore della Vita“.

22. Immagine sopra; il “Fiore della Vita” nella versione tradizionale (disegno G. Pavat)

La versione “classica”, quella perfettamente geometrica, disegnata con un compasso, rappresenta una sorta di fiore con sei petali, inscritto in un cerchio. Il “Fiore” venne fatto proprio dai primi cristiani, forse perché ricordava il Monogramma di Cristo, la “X”, la lettera “Chi” dell’alfabeto Greco, con il segmento verticale della lettera “jota”.

Lo chiamarono “Sesto giorno della Genesi”, in quanto vi scorgevano il “Compiersi della Creazione”.

Al centro dei 6 cerchi, o anelli, della Cripta si distingue un Agnus dei, simbolo cristico.  Quindi se il “Fiore della Vita” rappresenta il compimento della Creazione divina, al centro di questa c’è per forza di cose Gesù Cristo.

Verso il Quale tutto converge come rappresentato simbolicamente dalle vele della volta. 

23. Immagine sopra; la figura aureolata e alata che decora una delle vele della volta  della Cripta della chiesa di San Michele Arcangelo a Guarcino (foto G. Pavat)

Vele che erano decorate da personaggi dei quali è giunto sino a noi soltanto uno.

Si tratta di una figura aureolata, imberbe, che con la mano sinistra regge un libro aperto e con la destra sembra indicarlo con il gesto della benedizione gpn tra dita. Ma il particolare più interessante sono le due grandi ali. Si tratta quindi di un Angelo?

Eppure il gesto con le tre dita potrebbe farlo identificare addirittura con Cristo.

Personalmente ritengo che si tratti proprio un Angelo ma, effettivamente, esistono rarissime raffigurazioni di “Cristo alato”.

24. Immagine sopra; ancora uno scatto relativo la figura aureolata e alata, unica sopravvissuta tra quelle che decoravano le vele della volta  della Cripta della chiesa di San Michele Arcangelo a Guarcino (foto G. Pavat)

È il caso del cosiddetto “Angelo di Amaseno“. 

Trattasi di una straordinaria opera d’arte e precisamente una preziosa e mirabile tavola limogina, che apparentemente raffigura un angelo ma che, in realtà, ritrae un rarissimo  (per non dire unico) “Cristo alato”.

L’incredibile scoperta la dobbiamo agli studi e alle ricerche di don Italo Cardilli, parroco di Amaseno e storico dell’Arte. Il quale, aldilà di ogni ragionevole dubbio, ha dimostrato che si tratta, appunto, di un “Cristo alato” basandosi su valenze teologiche,  dottrinali,  iconografiche e storiche.

25. Immagine sopra; il cosiddetto “Angelo di Amaseno”. Don Italo Cardilli, non solo parroco di Amaseno ma pure laureato in Storia dell’Arte, ha dimostrato dal punto di vista iconografico e filologico che in realtà si tratta di una rarissima rappresentazione di “Cristo alato” (foto Alberico Magni).

Nella Cripta ci sono altri affreschi o, meglio, tracce (spesso labili) di difficile lettura; personaggi aureolati, tratti di finta muratura, vasi da cui escono piante.

26.  Immagine sopra; una delle figure aureolate; forse un Santo o un Angelo, di difficile lettura e  interpretazione presenti nella Cripta (foto G. Pavat).

27. Immagine in basso; un vaso da cui fuoriesce una pianta. Qual’e’ il suo significato? (Foto G. Pavat)

Tutti i partecipanti all’ Itinerario del Mistero a cui è stato chiesto che cosa vedessero nel frammenti di un affresco, hanno risposto la medesima cosa;

“un serpente verde attorcigliato a un albero o, più probabile, a una colonna“.

28.  Immagine sopra; che cosa raffigura questo affresco mutilo? Forse un serpente verde attorcigliato a un tronco d’albero o a una colonna? (foto G. Pavat).

Di fronte ad una simile raffigurazione, è giocoforza ovvio che il pensiero vada all’immagine del “Serpente tentatore” della Genesi (3, 1-24).

29.  Immagine sopra; l'”Albero della Conoscenza del Bene e del Male” con il serpente  attorcigliato attorno al tronco, decora una lunetta in ferro battuto dell’ingresso di un palazzo a Trivigliano (FR), paesino non lontano da Guarcino (foto G. Pavat).

L’episodio è arcinoto. Satana sotto le sembianze dell’ofide convince Eva il frutto proibito dell‘”Albero della Conoscenza del Bene e del Male“, con tutte le conseguenze per il Genere Umano. Pertanto, il resto del ciclo di affreschi perduti per sempre forse raffiguravano episodi della Genesi. Se prendiamo per buona l’ipotesi “Apocalisse” per gli affreschi della volta, forse quelli della parete dell’ingresso, narrava l’inizio della Storia dell’Umanità (nella Bibbia, riportata, appunto, nel libro della Genesi).

Ma tornando al Serpente, dalla Tentazione nel Paradiso Terrestre in poi, è diventato simbolo del Male per antonomasia.

Ma è davvero sempre così?

Direi proprio di no. Non sempre il Serpente è visto simbolicamente come una rappresentazione del Male.

Nel Nuovo Testamento possiamo leggere due passi in cui è addirittura Cristo a nominare i termini positivi il Serpente. 

Leggiamo nel Vangelo di Matteo (10 – 16):

“Ecco, io vi mando come pecore in mezzo ai lupi, siate dunque prudenti come serpenti e puri come colombe”.

È appunto Gesù che sta parlando. In pratica nell’invitare i propri discepoli a predicare la Buona Novella, gli dice che devono “essere prudenti (nel senso di astuti) come serpenti”. 

Nel Quarto Vangelo, quello “Giovanneo”, sempre Cristo, preannunciando il proprio supplizio, spiega che;

“[…] come Mosè innalzò il serpente nel deserto, è necessario che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiude crede in Lui abbia la Vita Eterna”.

(Gv 3, 14-21)

In questo caso si sta rifacendo al passo Veterotestamentario in cui Mosè fa innalzare, appunto, un Serpente di bronzo.

30. Immagine  sopra;  A Milano, all’interno della Basilica di Sant’Ambrogio, accanto al terzo pilastro, sopra una colonna romana con capitello corinzio fatta di granito d’Elba, è visibile un Serpente nero di bronzo. La statua fu portata a Milano nell’anno 1000 dall’Arcivescovo Arnolfo da Arsago. Secondo la tradizione sarebbe proprio il serpente forgiato da Mosè durante l’Esodo – foto G. Pavat).

 

Durante l’Esodo, gli Ebrei, insofferenti e ingrati perché nel deserto si stavano nutrendo soltanto di Manna, vennero puniti da Jahvè mediante i morsi di serpenti velenosi. Successivamente fu lo stesso Jahvè, impietositosi, a suggerire a Mosè la soluzione per salvare il proprio popolo: “Costruisci un serpente e ponilo attorno a una verga”. Per poi imporlo sui sofferenti. Ecco che il rettile, in questo caso, ha un valore positivo in quanto permette agli Ebrei di guarire dai morsi di serpi vere. Quindi il Serpente diventa simbolo allegorico di conoscenze positive atte a sanare.

D’altronde il concetto metaforico è abbastanza comprensibile. Il serpente secerne il veleno che può uccidere ma pure guarire. Inoltre, cambiando pelle, raffigura l’auspicio di rinascita e guarigione

 

Esiste anche un’altra interpretazione positiva delle valenze simboliche della figura del Serpente. 

Nel 1947, un pastorello beduino scoprì, all’interno di cavità, situate presso le rive del Mar Morto, alcune anfore contenenti testi sacri su rotoli di papiro appartenuti alla Setta Ebraica degli Esseni, che viveva nella vicina località di Qumran. 

Comunità di tipo cenobita, come il monachesimo dell’Occidente Cristiano,  considerata praticamente eretica dall’Ebraismo ufficiale del Gran Secerdote del Tempio di Gerusalemme, questa setta venne annientata dalle Legioni di Roma nel 68 d.C.. 

Da uno dei “Rotoli di Qumran”, e più precisamente a quello denominato “4Q285” (detto anche “Documento di Damasco”), si apprende che gli Esseni erano soliti indicare il “Salvatore del Mondo” o “Principe Messianico”, con il termine di “nhsh” cioè “nasi“ ossia il “Serpente”. 

In aramaico, l’antica lingua parlata anche da Gesù in Palestina, “serpente” era detto appunto “nahash”.

In un documento rinvenuto nel secolo scorso e noto come il “Documento del Cairo”, con il nome “nasi ha-‘edah” vengono identificati i successori di Re David (CD V,1 -VII) e sempre in questo documento il “nasi” viene definito come “La Stella” e Gesù ci riferisce di essere “la radice della stirpe di Davide, ossia la stella radiosa del mattino” (ossia Venere). 

Sappiamo che Gesù era chiamato “Jeshua nahashira”, ovvero “Il Nazareno”.

Ma il termine non  andrebbe inteso come proveniente da Nazareth (che al tempo di Cristo non esisteva nemmeno, infatti l’Archeologia ha dimostrato che la località è sorta nel Medio Evo), ma come “Nazireo”. I “Nazirei” erano coloro che avevano fatto voto di consacrazione a  Dio, impegnandosi per un certo lasso di tempo (o per tutta la vita) a non bere bevende alcoliche, a non entrare in contatto con cadaveri, a non tagliarsi barba e capelli e a non praticare alcuna forma di violenza. Tra i personaggi che,  secondo la Bibbia, sarebbero stati “Nazirei”, spicca sicuramente Giovanni Il Battista. Secondo alcuni ricercatori, interpretando alcuni termini e passi presenti nei Vangeli e negli “Atti degli Apostoli“, anche Gesù e i suoi discepoli sarebbero stati “Nazirei”.

Tirando le somme, alla luce di ciò che si è detto poco fa, i “Nazirei” o meglio il “Nazireo”, andrebbe visto come “Il Saggio” o “Il Risplendente”.

Legato quindi al significato simbolico del “Serpente”.

Quindi, nelle citazioni cristiche del Nuovo Testamento e, forse, in opere d’arte come questa (di cui non conosceremo mai la cifra iconografica completa, visto che è sopravvissuto solo un frammento dell’affresco), il Serpente rappresenta allegoricamente conoscenze salvifiche.

D’altronde il concetto metaforico è abbastanza comprensibile. Il Serpente secerne il veleno che può uccidere ma pure guarire.

Si pensi al Serpente che si abbevera (o che stilla veleno) nella Coppa di Igea, la dea della Salute, figlia di Esculapio

31 Immagine sopra; la Coppa di Igea. Secondo la mitologia classica era la dea della Salute, figlia del dio.della Medivkna Esculapio (Archivio ilpuntosulmistero).

 

Inoltre, cambiando pelle ad ogni primavera, raffigura l’auspicio di guarigione e rinascita, se non, addirittura, di Resurrezione.

Un Serpente inchiodato su una “Croce del Tau” (con evidente riferimento alla frase pronunciata da Gesù nel Vangelo di Giovanni), viene utilizzato in ambito alchemico come allegoria della costante ricerca della “Grande Opera”, del percorso di accrescimento sia materiale che, soprattutto, spirituale dell’alchimista….

32. Immagine sopra; Serpente inchiodato a una “Croce del Tau”, simbolo della Conoscenza alchemica (Archivio ilpuntosulmistero)

…dell’eterna ricerca della “Pietra Filosofale”… della “Lapis Exillis”… della “Coppa della Conoscenza”.

Quindi, il Serpente inteso allegoricamente come sinonimo di “Conoscenza Suprema”.

Una Conoscenza che però solo Dio può concedere agli uomini.